المقدمة
إن الحديث عن العظماء لا ينتهي ولايمل من تكرار الحديث عنهم ومواقفهم الشجاعة والنبيلة شاهدة على مدى عظمتهم وكم تتمتع هذه العظمة من قيم وأخلاق حميدة أكرمهم الله بها.... ليضعهم التاريخ في أبهى وأجمل صوره
وهنا نحن عندما نستذكر هؤلاء الرجال ونذكر مناقبهم نحن لا نقوم بتقديسهم كما يدعي البعض انما نستذكر رجال قلوا في حيتنا
ومن هؤلاء العظام وبكل فخر واعتزاز الذي وحد العرب في وقت كانوا فيها مشتتين ودحر الصلبيين عن بلادنا العربية وقضى فيها على الفاطميين ورد بيت المقدس إلى العرب والمسلمين بتوفيق من الله قبل كل شيىء
الذي لن ينساه التاريخ أبدا ألا وهو
السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي
وكم نحن اليوم بأمس الحاجة لن أقول له بل لأمثاله لأن العيش على ذكرى القادة والفرسان النبلاء فقط دون أن نقتدي بهم ويقدم كل واحد منا مايستطيع لنصرة دينه وإحلال العدل والخير فهذا عندئذ عارسيطبع على جبين كل واحد منا اَمن بالله ورسوله وبرسالة ديننا السمحاء دين الأسلام دين السلام
نحن نستذكر هؤلاء الرجال لنشحن الهمم النائمة والتي تنتظر النصر ليأتي إليها دون أن تقدم شيىء لتحقق هذ النصر
وللأسف لقد صدق الشاعر حين وصف البعض الذين يندبون صلاح الدين ليأتي إليهم لينصرهم ونسوا أن نصر من عند الله وحده فقط لا غيرحين قال
وهنا نحن عندما نستذكر هؤلاء الرجال ونذكر مناقبهم نحن لا نقوم بتقديسهم كما يدعي البعض انما نستذكر رجال قلوا في حيتنا
ومن هؤلاء العظام وبكل فخر واعتزاز الذي وحد العرب في وقت كانوا فيها مشتتين ودحر الصلبيين عن بلادنا العربية وقضى فيها على الفاطميين ورد بيت المقدس إلى العرب والمسلمين بتوفيق من الله قبل كل شيىء
الذي لن ينساه التاريخ أبدا ألا وهو
السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي
وكم نحن اليوم بأمس الحاجة لن أقول له بل لأمثاله لأن العيش على ذكرى القادة والفرسان النبلاء فقط دون أن نقتدي بهم ويقدم كل واحد منا مايستطيع لنصرة دينه وإحلال العدل والخير فهذا عندئذ عارسيطبع على جبين كل واحد منا اَمن بالله ورسوله وبرسالة ديننا السمحاء دين الأسلام دين السلام
نحن نستذكر هؤلاء الرجال لنشحن الهمم النائمة والتي تنتظر النصر ليأتي إليها دون أن تقدم شيىء لتحقق هذ النصر
وللأسف لقد صدق الشاعر حين وصف البعض الذين يندبون صلاح الدين ليأتي إليهم لينصرهم ونسوا أن نصر من عند الله وحده فقط لا غيرحين قال
أن تندبوا قم يا صلاح الدين قم حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة
كم مرة في العام توقظونه كم مرة على جدار الجبن تجلدونه
أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة دعوا صلاح الدين في ترابه
واحترموا سكونه لأنه لو قام حقاً بينكم فسوف تقتلونه
كم مرة في العام توقظونه كم مرة على جدار الجبن تجلدونه
أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة دعوا صلاح الدين في ترابه
واحترموا سكونه لأنه لو قام حقاً بينكم فسوف تقتلونه
ولقد اختلف المؤرخون عن نسب صلاح الدين فمنهم من قال بأنه كردي ومنهم من قال بأنه عربي ولكن لم يروى عن صلاح الدين أو أحد من ممن خلفه من عائلته أنه أعلن نسبه إلى الأكراد
وبالنسبة لي وكأيوبي لم أرى ولم أسمع أن أحد من أجدادي أو من البيت الأيوبي أنه قال بأننا ننتسب إلى الأكراد وكذلك لم أسمع أيضاً أحد من البيت الأيوبي يتحدث الكردية أو أن لديه أي عادة من العادات الكردية مع العلم أن الأنسان بطبيعته دائماً يشعر بالحنين إلى جذوره وإلى أصوله التي خرج منها فلماذا نتنكر له
ولنضع فرضية بأن الأيوبيين أكراد وليسوا عرباً فلماذا نخفي نسبنا ولماذا بقينا كل هذه السنين في الجزيرة العربية متمسكين بعروبتنا ندافع عن العروبة والإسلام ولم نسعى لإنشاء دولة كردية في حين وصل الأيوبيين إلى مرحلة من القوة ماتمكنهم من ذلك وبكل سهولة ......لأنهم وببساطة عرب من أصول أموية بشهادة عدد من الأمراء الأيوبيون الذين خلفوا صلاح الدين وكان هدفهم الوحيد إعلاء راية العرب والمسلمين....فلم يقاتلوا تحت أي لواء أو راية إلا راية الإسلام والمسلمين وليس كما يدعي البعض اليوم دون أي معرفة بتلك الحقبة التاريخية المهمة من تاريخ العرب والمسلمين ليخرج بنظريات ليس لها أي دليل تاريخ ملموس سوى بعض التكهنات التي لا تصح في أي حال من الأحول حتى نحملها ونتهم بها ونشيعها وكأنها حقائق , وهي في الأصل مجرد خيالات قام بتصديقها...... أما المؤرخون فلم يكلفوا أنفسهم عناء البحث والتحليل الدقيق عن النسب الأيوبي الحقيقي
ولقد جائت هناك عدة مراجع تحدثت عن نسب الأيوبي العربي ولقد وجدت الجواب الشافي عند المهندس عبد الغني محمد إسماعيل الأيوبي، حيث استطاع بالوثائق والمخطوطات الأيوبية والتحليل التاريخي والمراجع أن يثبت أن الناصر صلاح الدين الأيوبي عربي أموي مع شرح مفصل ومعلل لذلك وذلك في كتابه : الأمراء الأيوبيين عبر التاريخ
والذي سوف تجدون جزء من هذا البحث في قسم النسب الأيوبي الحقيقي
إن الهدف الحقيقي من إثبات النسب الحقيقي لصلاح الدين و للأسرة الأيوبية بشكل عام هو ليس من باب التكبر أو ترفع
على أحد ممن نسبنا إليهم إنما هو إنطلاقاً بالدرجة الأولى من
قوله تعالى
ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم }
تعلموا..آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس
عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله
{ غفورا رحيما
صدق الله العظيم